20 años después, Bring It On todavía nos enseña sobre la apropiación cultural

Parece poco probable que una película de principios de la década de 2000 centrada en el mundo de las porristas competitivas de la escuela secundaria pueda enseñar una lección valiosa y atemporal sobre apropiación cultural , pero Dale lo hace. Entre diálogos ingeniosos y vítores pegadizos, la película de 2000 proporciona una crítica astuta de supremacía blanca y colonización. Es decir, nos muestra cómo un grupo privilegiado de estudiantes blancos de clase alta puede infiltrarse fácilmente en una escuela secundaria del centro urbano mayoritariamente negra. robar su riqueza creativa y beneficiarse de él haciéndolo pasar como propio.

Protagonizada por Kirsten Dunst y Gabrielle Union, la película se centra en la recién nombrada capitana de porristas Torrance Shipman (Dunst) en su búsqueda para ganar otro Campeonato Nacional para su equipo de porristas de la escuela secundaria, el Rancho Carne Toros. Sin embargo, su sueño idealista se hace añicos rápidamente: descubre que el ex capitán, 'Big Red', ha estado robando descaradamente las rutinas del equipo de sus rivales del centro de la ciudad, los East Compton Clovers. La identidad de los Toros se ha construido sobre el trabajo físico y creativo de los Tréboles, que están completamente compuestos por mujeres de color, principalmente niñas negras .

Torrance muestra un remordimiento superficial por la injusticia cometida por Big Red, pero la capitana de los Clovers, Isis (Union), se niega a hacer de su equipo un caso de caridad. En un acto que es representativo de la mentalidad del salvador blanco, Torrance le entrega a Isis un gran cheque para cubrir la tarifa de competencia de los Clovers en los Nacionales. Isis rechaza la compensación económica de Torrance, preguntando si es 'dinero secreto'. Queriendo mantener el respeto de su equipo, Isis le hace saber a Torrance que su perdón no se puede comprar fácilmente, rechazando así la idea de que las enmiendas monetarias por sí solas son suficientes para solucionar el problema de la apropiación cultural.



Dale aborda la apropiación cultural sin condenar con mano dura a Torrance, pero tampoco la describe exactamente como una víctima libre de culpa.

Sería incorrecto decir que el crimen de Torrance es ser una mujer rubia, blanca y acomodada. Más bien, su complicidad la convierte en agente de apropiación cultural. Por ejemplo, cuando Torrance inicialmente informa al equipo que Big Red robó sus rutinas de alegría a los Clovers, todos votan para mantener la rutina. Al principio, Torrance se pone del lado de sus compañeros en lugar de ejercer su poder para hacer las cosas bien. Ella comprende que las acciones de Big Red fueron injustas, pero no irá en contra del status quo de su equipo abrumadoramente blanco.

Cuando se habla de apropiación cultural en la vida real, las personas (blancas) a menudo usan su ignorancia como excusa, llamando a sus acciones 'intercambio cultural' y descartando las consecuencias muy reales del robo intelectual. En la película, Torrance usa su ignorancia de las transgresiones de Big Red, junto con su propio sentido inherente de derecho, como razones justificables para seguir adelante con la rutina robada. Desafortunadamente para ella, esta decisión fracasa espectacularmente.

En el contexto de la película, el constante deslizamiento de rutinas y vítores de Big Red significa que el legado de los Toros se basa en una frágil mentira. Esto es dolorosamente evidente cuando Isis y los miembros de los Clover asisten a un partido de fútbol en Rancho Carne. Mientras los Toros realizan una rutina en el campo que fue robada a los Clovers, Isis y los miembros de su equipo la realizan simultáneamente desde las gradas. Torrance está mortificado, y es este grito público lo que persuade a los Toros de cambiar su rutina para los Regionales, no el peso reconocido de sus acciones.

El despido inicial de los Toros de su robo cultural es idéntico al despido que vemos una y otra vez en nuestro paisaje cultural colectivo.

La línea entre el intercambio cultural y la apropiación cultural puede ser increíblemente borrosa, como señala la actriz. Amandla Stenberg en su video viral de 2015, 'Don’t Cash Crop My Cornrows'. Pero Dale sugiere que el intercambio cultural se convierte en apropiación cultural cuando el colonizador borra los orígenes de la obra en cuestión. Sin embargo, seamos claros: las intenciones no son un factor.

Decir que los Toros inocentemente 'tomaron prestadas' las rutinas de los Clover sería quedarse corto. Pedir prestado implica una transacción fundada en el consentimiento mutuo entre partes con posiciones sociales similares, y eso no es lo que sucede en Dale , o en las muchas instancias de apropiación cultural que vemos en el mundo real todos los días.

Desde Dale En el estreno en cines hace 20 años, el robo del trabajo de los Clovers todavía refleja la apropiación cultural que vemos regularmente en los medios de comunicación, especialmente en la industria de la moda.

Los estilos que se originan en la cultura negra se descartan por ser discretos, pero son elogiados cuando los usan las mujeres blancas. En 2014, Maria Clara coronado Kendall Jenner como innovadora por llevar 'Trenzas atrevidas' (también conocido como cornrows), y luego, cuatro años después, en 2018, Moda estilizado el modelo blanco en un peinado afro por lo que las mujeres negras se avergüenzan. Kim Kardashian ha sido acusada de apropiación cultural más de una vez, usando trenzas varias veces e inexactamente llamándolas trenzas “Bo Derek”. Del mismo modo, diseñadores como Marc Jacobs se han enfrentado a inmensas críticas por su estilo. pelo de modelos de pasarela no negros en rastas . Como respuesta a la reacción violenta, Jacobs recurrió a Instagram para emitir una respuesta defensiva y sorda, comentando 'es gracioso cómo no se critica a las mujeres de color por alisarse el cabello'. Como si las mujeres blancas se enfrentaran a la discriminación por tener el pelo lacio en la forma en que Mujeres negras rutinariamente enfrentar discriminación por llevar su cabello en estilos naturales .

Un hilo de Twitter de noviembre de 2018 del escritor Wanna Thompson reveló que numerosos las mujeres blancas influyentes se hacen pasar por mujeres negras en línea con la ayuda de maquillaje, peinados, ropa y filtros de Instagram, aprovechando oportunidades creativas rentables de las mujeres negras reales que originan estos estilos.

También recuerdo un ejemplo bastante obvio de apropiación cultural negra que involucra al rapero australiano blanco Iggy Azalea . La imagen de Azalea está indudablemente elaborada en una caricatura superficial de Blackness, de su 'Descarado' a sus letras que apuntan a proyectar la estética y la historia de fondo de una estrella del trap de Atlanta, en lugar de una mujer blanca y rubia de un pequeño pueblo de clase trabajadora en Australia. Al responder a las críticas, Azalea ha utilizado su proximidad a la negrura (es decir, su ex prometido, Nick Young) como una tarjeta para salir de la cárcel. Al igual que los Toros, el éxito de Azalea está directamente relacionado con una iteración blanqueada del ingenio negro.

Estos casos no son un préstamo inofensivo, son un ejercicio de mercantilización y robo de la cultura negra con el fin de volver a empaquetarla en algo palpable y rentable para la corriente principal blanca.

Parte de el encanto de Dale radica en el hecho de que los Clovers superaron las probabilidades, no solo desafían las expectativas de llegar a los Nacionales, sino que también dominan. A pesar de su considerable esfuerzo, los Toros se ubican en segundo lugar en los Nacionales, mientras que los Clovers reclaman el primer lugar. En última instancia, la película decide que Torrance, y por extensión, los Toros, no serán recompensados ​​por sus intentos bien intencionados pero retrasados ​​de reparación. La conclusión de la película proporciona una sensación de alivio que parece raramente presenciada en el mundo real. Si tan solo esos resultados fueran un lugar común en la vida cotidiana.