Fetichizada y avergonzada: como mujer estadounidense de origen asiático, las normas corporales me duelen doblemente

Tenía 6 años cuando me di cuenta de que estándares corporales para mujeres . Mi hermana mayor siempre ha sido bastante atlética y musculosa, para mi madre china y una gran desesperación. Según mi madre, lo mejor es lo delgadas: las chicas delgadas son saludables, las chicas delgadas tienen autocontrol, las chicas delgadas son las más deseables en comparación con todas las demás chicas. Al mismo tiempo, mis compañeros blancos de la infancia eran muy conscientes de mi pequeñez y constantemente comentaban lo 'pequeña y linda' que era, como una muñeca que podían meterse en sus bolsillos. Al crecer, esto se sintió increíblemente normal. La cultura asiática valora la delgadez, pero a medida que yo y un apóstol envejecimos en Estados Unidos, vi cómo mi raza se relaciona con mi género, especialmente con mi cuerpo.

Mujeres asiáticas americanas están atrapados en un confuso tira y afloja entre múltiples fenómenos relacionados con sus cuerpos: estándares históricos de belleza, estereotipos occidentales de los asiático-americanos y la cultura tradicional asiática de la vergüenza. Nos presionan para lucir pálidos y delicadamente demacrados, casi frágiles. Históricamente, la cultura asiática y blanca ha valorado la delgadez como un estándar de belleza, pero hoy en día, a pesar de que la cultura blanca ha comenzado a abrazar la positividad y el grosor del cuerpo, la cultura asiática todavía está fuertemente arraigada en la tradición y la interdependencia. Esto conduce a un sentimiento de vergüenza profundamente arraigado cuando las mujeres asiático-americanas no se ajustan a las expectativas físicas de la delicadeza de una niña. Al mismo tiempo, los estereotipos racistas, como el loto florecer y el dama dragón , profundamente en la narrativa histórica de fetichizar a mujeres asiáticas y cuerpos de aposs y abstraerlos como fantasías.

Los orígenes históricos de la fetichización de las mujeres asiáticoamericanas se remontan a la mediados del siglo XIX . China estaba en medio de las Guerras del Opio, la Rebelión de Taiping y una serie de desastres naturales, y al otro lado de Occidente, Estados Unidos estaba en medio de una fiebre del oro. Los primeros trabajadores migrantes asiático-americanos fueron hombres, y no fue mucho antes de que las pandillas chinas (llamadas tenazas ) se formaron y comenzaron a traficar mujeres chinas jóvenes a los Estados Unidos para venderlas en burdeles o tomadas como novias de guerra.

Muchas de estas mujeres habían sido pobres y estaban desesperadas, y los traficantes las atrajeron con promesas de matrimonio y estabilidad financiera, solo para descubrir la verdad una vez que llegaron a los Estados Unidos. En 1875, Estados Unidos aprobó la Ley de página , que legalizó a los trabajadores prohibidos traídos a los Estados Unidos con 'propósitos lascivos e inmorales', en otras palabras, las mujeres asiáticas en su conjunto. 'La Page Act de 1875 prohibió a las mujeres & aposoriental & apos entrar al país, bajo el supuesto de que todas eran prostitutas o trabajadoras sexuales potenciales o reales', explica. Rebecca E. Carl , profesor de historia en la Universidad de Nueva York. La historia reciente solo ha reforzado esta narrativa de que las mujeres asiáticas pierden relevancia más allá de sus cuerpos.

La historia de la colonización estadounidense de las Filipinas, los compromisos militares en guerras en Asia y el estacionamiento de tropas estadounidenses en bases militares en el extranjero en toda Asia después de la Segunda Guerra Mundial llevaron al crecimiento de 'campamentos' cerca de las bases militares de EE. UU., Donde las mujeres a menudo vendieron sus cuerpos por sexo a cambio de dinero u otros bienes materiales para mantener a sus familias y a ellos mismos. Muchos hombres estadounidenses apostados en estos lugares se vieron condicionados a encontrar mujeres asiáticas como parejas sexuales pasivas y tentadoras, para ser dominadas a cambio de dinero. Además, muchos de estos soldados estadounidenses regresaron a casa con novias asiáticas por muchas razones, estos matrimonios a menudo se disolvieron y las mujeres se quedaron en los EE. UU. Como padres solteros de niños mestizos. Para mantenerse a sí mismas ya sus hijos, las mujeres asiáticas a menudo encuentran trabajo en los peldaños más bajos de la economía de servicios: en salones de masajes, trabajo sexual, etc.

Carl

Es inquietante ver cómo la narrativa fetichista de las mujeres asiático-americanas se normaliza como una broma inofensiva dentro del cine y la televisión. Hollywood ha tenido una fascinación de larga data por la cultura asiática, usándola a menudo como una estética para reforzar la blancura. Anna May Wong disparada al estrellato con sus papeles en Piccadilly , El peaje del mar, y La ciudad carmesí , tipificada únicamente como una dama dragón sexualmente voraz y malvada. El mundo de Suzie Wong romantizó el estereotipo de la prostituta asiática y el salvador blanco, ya que la delicada Suzie está hecha para ser una mujer roja que necesita ser salvada. La La chaqueta metálica , 'Estoy tan cachonda, te amo desde hace mucho tiempo', la línea ha sido lanzada a mi cara innumerables veces, evocando la imagen de una mujer asiática bronceada, delgada y apenas alfabetizada que se ofrece a acostarse con hombres, planteándola como una niña e impotente. Y no olvidemos a & aposs a Kim Anami & aposs 2021 Kung Fu Vagina video musical , que se apropió de la cultura asiática como estética, utilizó a mujeres de color como accesorios y, a través de representaciones estereotipadas de mujeres asiáticas como místicas hiper-sexuales, perpetuó cultura de la violación .

Puedo recordar cuántas veces los hombres han encontrado mi raza y mi cuerpo como un elemento intrínseco de mi encanto como adulto. Los hombres mayores se miran con los ojos en mis muslos cubiertos de legging, antes de decirme que normalmente no se acuestan con chicas asiáticas, pero que ellos & aposd harían una excepción para mí (uno incluso dijo esto frente a su hijo). En la universidad, los chicos me miraban con lascivia y me decían que se morían por conseguir 'todos los colores del arcoíris'.

Algunos chicos con los que salí se maravillaron por mi gran pecho, algunos de ellos incluso llegaron a preguntarme si era completamente natural o si me había sometido a una cirugía plástica. 'De ninguna manera esos son reales, tú y aposre asiático ', resopló un chico cuando respondí a su pregunta. Movió las cejas, mientras yo le dediqué una sonrisa falsa de labios finos mientras juraba no volver a respirar nunca el mismo aire que él.

Esta narrativa fetichista se relaciona de manera destructiva con la cultura de la vergüenza asiática, que da forma a cómo las mujeres asiático-americanas son presionadas para adaptarse a una apariencia específica. A diferencia de cómo la cultura occidental valora en gran medida el individualismo, la cultura asiática sigue siendo tradicionalmente interdependiente. (Una cultura interdependiente es aquella que se enfoca en cómo una sola persona encaja en un grupo y fomenta la cooperación, relacionarse con los demás y poner el grupo colectivo y las necesidades de uno mismo por encima de usted). Ser independiente y sobresalir, en lugar de ser interdependiente y conformista. para el grupo, es peor que vergonzoso: se considera incorrecto. Esta cultura interdependiente conduce naturalmente a la vergüenza. La idea de que existe una forma 'correcta' de comportarse o mirar implica un binario, y usted se equivoca si no mira de la manera 'correcta'.

Experimenté la sensación de esta vergüenza al crecer, especialmente en lo que respecta a mi cuerpo. Mi madre estaba constantemente estresada por mi participación en equipos atléticos, insistiendo en que si desarrollaba músculos, engordaba tan pronto como dejaba de hacer ejercicio. Mis padres estaban muy atentos a los más mínimos cambios en mi peso y se apresuraron a decirme si mi cara se veía regordeta. Todavía recuerdo la repugnante punzada de vergüenza que me recorrió el estómago cuando mi madre me interrumpió en medio de contar mi día en la escuela cuando tenía 14 años: 'Jennifer', dijo con gravedad, con la boca fruncida por el desagrado. Tu cara está mirando a tu alrededor.

El latigazo de la conversación hizo que mi cerebro tartamudeara para ponerse al día. Ella me miró con desilusión y consternación, y aunque no sugirió nada más que dejar de comer bocadillos, el mensaje se recibió alto y claro. Mi apetito se cortó en la cena. No podía ni apostarme a comer más que unos pocos bocados. antes de excusarme para ir a estudiar.

Es posible que haya sido difícil lidiar con todas estas fuerzas como un adulto plenamente consciente. Incluso ahora, a veces miro un plato de comida y recuerdo el día de Acción de Gracias en el que no comía nada más que repollo hervido y champiñones porque mi madre estaba muy ansiosa por lo gorda que me veía. Recuerdo que una vez mi padre midió físicamente la circunferencia de mi brazo en comparación con el suyo porque pensaba que mi brazo se veía demasiado gordo. Todavía me preocupa que mis pechos estén desproporcionados, que mi trasero sea demasiado plano y que mis muslos parezcan salchichas mullidas.

Los estándares corporales son inherentemente tóxicos, pero a través del lente históricamente racista y sexista de las mujeres asiáticoamericanas, los estándares corporales pueden ser especialmente destructivos. Cuando una cultura nos ve como un objeto puramente sexual y la otra nos avergüenza por no conformarnos, internalizamos estos mensajes degradantes de lo indignos que somos de ser aceptados hasta que miramos de cierta manera. Somos más que una fantasía y no deberíamos sentirnos reprimidos por la vergüenza cultural; las mujeres asiáticoamericanas deberían poder amarse a sí mismas sin vergüenza.

Entonces, a veces, cuando me siento particularmente mal por mi cuerpo después de que alguien hizo un comentario sobre mi peso o dijo algo sobre un final feliz, me quedaré mirando en silencio al espejo. Voy a mirar todas las partes de mi cuerpo: mis brazos sin tono, mis muslos gruesos , la hinchazón de mi barriga, mi trasero, mis ligeras curvas. 'Oh, Dios mío', digo yo en voz alta. 'Yo & aposmo tan linda .'

Es lo suficientemente tonto como para hacerme reír y me obliga a romper los patrones de pensamiento negativos. No siempre me hace sentir mejor, pero aposmo recuperar mi poder en ese momento al elegir activamente amarme a mí mismo cuando no me siento digno de ser amado. Después de pasar tantos años odiando mi cuerpo y sintiéndome impotente ante la faz del mundo y un juicio en contra, voy a recuperar todo el poder que pueda.